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傳奇(qi)婁底(di)話傳奇(qi)(九)——瑯pan)鏈 /h1>2018/4/11 10:52:31   來源︰婁底(di)新新網   市發改委︰廖永華

瑯pan)琳潁 wei)于(yu)湖(hu)南省(sheng)婁底(di)新化縣西北邊陲,濱鄰資水,毗鄰安化縣、漵浦縣,距離縣城40公里(li),總面積(ji)127.7平方公里(li),總人口(kou)6萬余人。龍(long)灣國家濕地(di)公園大部分景區面積(ji)在其境內。

瑯︰美玉也(ye),瑯pan)粒好烙裰zhi)池(chi)也(ye)。那麼(me)問題(ti)來了(liao),既沒有玉石礦產,也(ye)不加工產玉的(de)瑯pan)琳潁  he)以“玉”命(ming)名?“瑯pan)痢鋇de)故事就從這里(li)開(kai)始。

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說deng)鵠/span>塘,首先要從一棵樹說deng)稹!渡膠>海內西經》記(ji)載︰“服常樹,其上(shang)有三頭人,伺瑯樹ao)!意思(si)是有一種神(shen)樹名叫服常樹,它上(shang)面有個長著(zhou)三顆頭的(de)人,每天(tian)用三個頭上(shang)的(de)六只(zhi)眼楮輪流守護(hu)著(zhou)旁yuan)叩de)瑯神(shen)樹ao)>菘賈? 飧鍪鞀hu)瑯樹的(de)三頭六目人名喚離朱(zhu),為黃帝特使,有“能(neng)視于(yu)百(bai)步之(zhi)外(wai),見秋(qiu)毫lin)  鋇de)超強能(neng)力,黃帝派此超能(neng)之(zhi)人守護(hu)一棵樹,可見此樹絕非凡(fan)品。

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瑯樹,樹身偉岸,高聳入雲,玉樹瓊枝,濃蔭蔽地(di)。天(tian)天(tian)開(kai)花,天(tian)天(tian)結果,其果為珠玉,名叫瑯。瑯果有的(de)三天(tian)即成(cheng)熟,有的(de)三個月成(cheng)熟,有的(de)三年(nian)成(cheng)熟,而有的(de)則需三十年(nian)、三百(bai)年(nian)、三千年(nian)甚至三萬年(nian)方可成(cheng)熟。根(gen)據其成(cheng)熟周期(qi)的(de)不同,瑯果的(de)顏色、質感、發出的(de)光(guang)彩均不相同,整棵樹一huang)晁募痙被ㄋ平  髦楣嫡婪牌qi)光(guang)異彩,異香襲(xi)人。那麼(me)如此神(shen)奇(qi)的(de)樹,它到底(di)長在哪呢?

瑯pan)粒/span>是的(de),沒有看chuang)恚 褪搶盤(pan)粒/span>

瑯樹長在瑯pan)潦怯性滌傻de),瑯pan)戀di)處古梅(mei)山大地(di)核(he)心腹地(di),古梅(mei)山大地(di)乃是由上(shang)古之(zhi)神(shen)盤(pan)古的(de)心房幻化而成(cheng),當初女媧(wa)娘娘補天(tian)時(shi)在此留下除南天(tian)門之(zhi)外(wai)的(de)另(ling)一通天(tian)之(zhi)處——新化縣天(tian)門鄉雅pan)tian)門。在天(tian)界將(jiang)建在人si)淶de)“都城”遷往(wang)昆侖山之(zhi)前,古梅(mei)山大地(di)一直是天(tian)界在人si)淶de)“活動(dong)中(zhong)xing)摹保 蹦nian)二()神(shen)為玉帝組建的(de)特種部隊“梅(mei)山軍團(tuan)”便長期(qi)駐扎于(yu)此。

瑯是天(tian)界非常重要的(de)資源,其功用因成(cheng)熟周期(qi)的(de)不同而不同。三天(tian)或三個月可成(cheng)熟者,是味道極美的(de)仙(xian)果,而三年(nian)及三百(bai)年(nian)成(cheng)熟者,大多用來做器(qi)具及裝(zhuang)飾之(zhi)用,而三千年(nian)甚至三萬年(nian)成(cheng)熟者,因其光(guang)芒四na)洹 neng)量巨(ju)大且數量稀少而尤其珍貴,是珍寶中(zhong)的(de)珍寶,往(wang)往(wang)被用做特殊(shu)用途,其中(zhong)最重要的(de)用途之(zhi)一便是用做神(shen)燈(deng)的(de)燃(ran)料(liao)。

天(tian)地(di)間有三盞(zhan)神(shen)燈(deng),謂“天(tian)、地(di)、人”bi)deng)。這三盞(zhan)燈(deng)絕對是縱(zong)橫宇宙的(de)玄妙法寶,具有照亮(liang)世(shi)間萬物、洞悉蒼(cang)生人心的(de)無上(shang)法力。天(tian)燈(deng)(玉虛琉璃燈(deng)),為玉虛宮元(yuan)始天(tian)尊(zun)所有,燈(deng)內有一團(tuan)金(jin)色火(huo)焰,名喚萬靈古,此火(huo)有探(tan)查萬靈之(zhi)能(neng)。地(di)燈(deng)(八景宮燈(deng)),為玄都洞八景宮太上(shang)老君(jun)所有,燈(deng)內有一團(tuan)紫xian) huo)焰,名喚焚天(tian)紫火(huo),此火(huo)有焚天(tian)煮海之(zhi)能(neng)。人燈(deng)(靈柩燈(deng)),為靈鷲山元(yuan)覺(jue)洞燃(ran)燈(deng)道人所有,燈(deng)內有一團(tuan)灰色火(huo)焰,名喚jie)內?gui)火(huo),此火(huo)直通幽冥,有顯現逝(shi)者一生情景之(zhi)能(neng)。

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神(shen)話傳說中(zhong)的(de)靈鷲山

具有無上(shang)法力,能(neng)量爆棚的(de)神(shen)燈(deng),當bi)徊豢贍neng)是煤油燈(deng)、菜油燈(deng),三大神(shen)燈(deng)正是以三萬年(nian)方可成(cheng)熟的(de)瑯寶玉為“燈(deng)油”,其應用原(yuan)理與現在的(de)核(he)燃(ran)料(liao)使用相似,只(zhi)是核(he)燃(ran)料(liao)使用的(de)巨(ju)大的(de)核(he)反(fan)應堆,而道家乃是用其自(zi)身修為讓瑯釋放洪荒(huang)之(zhi)力,發揮無法想像的(de)強大功能(neng)。

在這里(li),要重點(dian)講述一下“人燈(deng)”的(de)主人燃(ran)燈(deng)道人的(de)故事。燃(ran)燈(deng)道人得道混元(yuan)初,是元(yuan)始天(tian)尊(zun)的(de)徒弟。《封神(shen)演義》在第45回稱po)湮 跋xian)人班(ban)首,佛(fu)祖(zu)流源”,《金(jin)剛經》記(ji)載,在其歷(li)過(guo)去莊嚴劫出世(shi)為佛(fu)時(shi)“一切身邊如燈(deng)”,故名燃(ran)燈(deng)太子,作(zuo)佛(fu)亦名燃(ran)燈(deng)。燃(ran)燈(deng)古佛(fu)是縱(zong)三世(shi)佛(fu)之(zhi)過(guo)去佛(fu)、釋迦牟尼佛(fu)之(zhi)前的(de)佛(fu),釋迦牟尼佛(fu)主修今生,是現在佛(fu),彌(mi)勒主修未來,為未來佛(fu)。燃(ran)燈(deng)古佛(fu)在過(guo)去時(shi)為釋迦牟尼佛(fu)授記(ji)︰“善男子,汝(ru)于(yu)來世(shi),當得作(zuo)佛(fu),號釋迦牟尼”。通俗一點(dian)講,燃(ran)燈(deng)古佛(fu)乃是釋迦牟尼的(de)前世(shi),也(ye)就是說佛(fu)法並非人們(men)平常所說的(de)源自(zi)印度,而是正兒(er)八經的(de)中(zhong)國土特產。

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還(huai)是在《封神(shen)演義》中(zhong),有一員(yuan)騎白龍(long)馬,面如傅粉,三綹長髯(ran),有三只(zhi)眼的(de)商朝(chao)戰將(jiang)名叫馬善,被鄧九公活擒,姜(jiang)子牙下令(ling)斬首,其頭即砍即長,應姜(jiang)尚(shang)大驚失色,後又用三昧真(zhen)火(huo)焚燒,不但毫發無傷而且借火(huo)遁而去,其戰力幾(ji)與二朗神(shen)楊(yang)戩不相上(shang)下。然而馬善竟然只(zhi)是燃(ran)燈(deng)道人琉璃燈(deng)的(de)燈(deng)芯私逃下凡(fan),若非燃(ran)燈(deng)道人本(ben)尊(zun)出手(shou),天(tian)下估(gu)計無人可降服之(zhi),可見此燈(deng)之(zhi)強悍,燃(ran)料(liao)瑯之(zhi)高能(neng)。

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榮華鄉西雲山白衣佛(fu)祖(zu)廟

在新化縣榮華鄉的(de)西雲山jie)凶zuo)白衣佛(fu)祖(zu)廟,筆者一直以來就沒搞清楚,廟里(li)供(gong)奉的(de)又不是釋迦牟尼,為何(he)卻稱為佛(fu)祖(zu)?要知道佛(fu)可以有很(hen)多,但佛(fu)祖(zu)可就只(zhi)有一位(wei),而且佛(fu)祖(zu)通常都是身著(zhou)黃袍的(de)。現在終(zhong)于(yu)搞明(ming)白了(liao),原(yuan)來chuang)嗣砉gong)奉的(de)乃是燃(ran)燈(deng)古佛(fu)的(de)萬千化身之(zhi)一,因為除釋迦牟尼之(zhi)外(wai),唯有燃(ran)燈(deng)古佛(fu)可稱為佛(fu)祖(zu),且燃(ran)燈(deng)古佛(fu)身如明(ming)燈(deng),到哪都是光(guang)芒四na)洌 破(po)湮 滓路fu)祖(zu)乃是無論何(he)時(shi)何(he)地(di),所到之(zhi)處如同“白晝”之(zhi)意。而“榮華”乃“萬花盛開(kai)”之(zhi)意,榮華鄉正是因其地(di)處瑯樹下而得名。

《山海經》記(ji)載“鳳凰不啄栗(li),所食為瑯軒(xuan)”,意思(si)是說為天(tian)下帶來平安瑞(rui)祥的(de)神(shen)鳥鳳凰是不吃普通糧食的(de),而是以瑯軒(xuan)為食,鳳凰所食之(zhi)瑯軒(xuan),三天(tian)即可成(cheng)熟。所以鳳凰一直與瑯樹相伴而生,其棲(qi)息(xi)地(di)就在瑯樹邊上(shang),也(ye)就是現在的(de)金(jin)鳳鄉所在地(di),這也(ye)正是“金(jin)鳳”得名的(de)由來。

瑯果由神(shen)鳥鳳凰采摘(zhai)、整理、打包,然後根(gen)據道法諸天(tian)的(de)使用需求,由鳳凰專線直接(jie)送達。為此,天(tian)界在瑯樹旁yuan)擼 夢?適 拗liao)一個豪華型的(de)洗揀池(chi),引天(tian)河之(zhi)水入池(chi),對采摘(zhai)下來的(de)瑯進行(xing)清洗分類,因此池(chi)專為清洗分類瑯所建,故名“瑯池(chi)”,圓者為池(chi)、方者為塘,而此池(chi)方圓變幻于(yu)無形,所以也(ye)稱“瑯pan)痢薄/span>

瑯軒(xuan)樹長于(yu)瑯pan)粒 懦chi)修于(yu)瑯pan)劣肴倩 餳洌  似qi)息(xi)于(yu)金(jin)鳳(其實老瑯pan)燎de)行(xing)政區域原(yuan)本(ben)就包括金(jin)鳳鄉、榮華鄉),三地(di)組成(cheng)天(tian)界的(de)重要生活及能(neng)源基地(di),而且其運輸路線也(ye)不是經由南天(tian)門,而是直接(jie)從天(tian)門鄉上(shang)方的(de)雅pan)tian)門走捷徑送達。也(ye)就是說,塘塘這一區域相當于(yu)天(tian)界在人si)淶de)一塊飛地(di)、堪稱33重天(tian)處的(de)第34重天(tian),這種情形一直延續到梅(mei)山大地(di)蚩尤部落(luo)的(de)崛起。

隨著(zhou)梅(mei)山部落(luo)的(de)迅速發展,做為梅(mei)山核(he)心腹地(di)的(de)瑯pan)戀di)區,已很(hen)難為天(tian)界保留這片寶地(di),為了(liao)周全梅(mei)山生靈,天(tian)界忍痛割愛,將(jiang)瑯樹遷往(wang)荒(huang)無人煙的(de)昆侖山,因為瑯樹實在太過(guo)龐大,鳳凰們(men)即便組成(cheng)飛shang)辛 蛹 宓踉艘ye)顯得有點(dian)吃力,如是召來世(shi)間所有會飛的(de)禽(qin)類全力運送,這就百(bai)鳥朝(chao)鳳的(de)由來。瑯樹可以遷走,但“瑯池(chi)”bi)床緩冒幔 蘊tian)界又在昆侖山新闢了(liao)一池(chi),喚做“瑤池(chi)”,而當年(nian)的(de)“瑯池(chi)”化作(zuo)了(liao)清澈迤邐(li)的(de)瑯pan)了(liao)障 hu),遺落(luo)其間的(de)56顆瑯美玉,化作(zuo)56個風光(guang)秀美的(de)小島(dao)。

對,沒有看chuang)恚 褪6個小島(dao),意外(wai)不意外(wai)!驚喜(xi)不驚喜(xi)!現在的(de)甦溪湖(hu)當bi)緩廖?畹di)成(cheng)為國家龍(long)灣濕地(di)公園的(de)核(he)心景區,據說,瑯pan)琳蚰飩jiang)甦溪湖(hu)的(de)56個小島(dao)對照中(zhong)華56個民族(zu),一島(dao)一風情、一島(dao)一特色打造成(cheng)文化旅游精品。景區一旦建成(cheng),必將(jiang)成(cheng)為全國、乃至全球旅游目的(de)地(di)!

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其實瑯pan)聊嘶 氖?di),從來就是一個傳奇(qi)!

《清通鑒(jian)》記(ji)載乾(qian)隆南巡到新化,沿資水而行(xing),游遍(bian)了(liao)瑯pan)琳虻de)山山水水、村村落(luo)落(luo),此盛事乃有詩以記(ji)之(zhi),然讓人稱po)qi)的(de)是,全詩每一句的(de)句首均為瑯pan)戀de)村名,全鎮兩個社(she)區、50個村名無一遺漏(lou),實de)頌tian)下之(zhi)奇(qi)事也(ye)。(市發改委︰廖永華)

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